Peter Tucker
0 
4985
861
Acuzele urâte și abuzurile verbale în politică sunt „afacerile ca de obicei”? În ultimii ani, jaburile verbale tranzacționate între oponenții politici par mai puțin ca un discurs între adulți și mai degrabă ca un dialog plin de acid, decupat din „Fete medii”, deoarece a fost prea urât.
Dar, în timp ce un astfel de comportament este dezastruos și neplăcut, nu este nou - tradiția politicienilor care se complac în a jigni insulte personale era răspândită în întreaga Republică Romană și era extrem de brutală, potrivit noilor cercetări.
De fapt, liderii romani au tranzacționat frecvent atacuri verbale și au aruncat lovituri adânci personale și acuzații scandaloase la adresa adversarilor lor. Au suportat chiar baraje de insulte din partea oamenilor pe care îi guvernau, potrivit lui Martin Jehne, un profesor de istorie străveche la Technische Universität Dresda din Germania. [Ocluzie: 10 memorabile liniare politice]
Jehne va prezenta concluziile sale despre insulte din politica romană antică la cea de-a 52-a întâlnire a istoricilor germani, care are loc la Universitatea din Münster din Germania, în perioada 25 - 28 septembrie. Tema întâlnirii, „Societăți împărțite”, abordează discursurile abuzive și provocările pe care le prezintă diviziunile dintre grupurile sociale din cele mai vechi timpuri până în prezent, potrivit unui comunicat al conferinței.
Potrivit lui Jehne, senatorii romani au folosit putregaiuri ale unui adversar pentru a-și consolida poziția în rândul susținătorilor lor - o strategie care răsună în arena politică de astăzi. Insulele atunci - ca și acum - au fost folosite pentru valoarea divertismentului, pentru a atrage atenția și pentru a genera indignare, „similar cu insultele, amenințările și discursul de ură de pe Internet azi”, a spus Jehne în declarația..
Dar o astfel de strategie ar putea să contravină, dacă publicul ar face față persoanei aflate la sfârșitul primitor al insultelor, a spus Jehne într-un e-mail.
„Insultarea într-un context public înseamnă întotdeauna să lupți pentru aprobarea publicului”, a spus el. „Și niciodată nu poți fi sigur cum vor reacționa oamenii”.
Calomnie calomnioasă
În ceea ce privește insultele moderne în politică, președintele Donald Trump este deosebit de notabil, acordând porecle minunate unor figuri politice din SUA și pe scena mondială. El a numit-o pe liderul nord-coreean Kim Jong Un „Little Rocket Man”, etichetat-o pe primul ministru canadian Pierre Trudeau „necinstit și slab” și a batjocorit-o pe senatoarea din Massachusetts, Elizabeth Warren, numindu-i „goofy” și „Pocahontas” (un nod rasist la nativul ei american patrimoniu).
De fapt, lista sa de moniceri - atât pentru democrați, cât și pentru republicani - citește ca un apel apelativ de nume respinse pentru cei șapte pitici Disney: „Cheatin”, „Lyin”, „Sneaky”, „Crazy” și „Crooked” sunt doar vârful icebergului său insult.
Iar politicienii romani ar putea fi la fel de sălbatici. Marcus Tullius Cicero, un cunoscut vorbitor și personaj politic care a trăit în primul secol î.Hr., a acuzat cândva un rival numit Clodius de incest cu surorile sale și frații săi, potrivit lui Jehne. Răspunsul lui Clodius - care susține că Cicero acționa ca un rege - s-ar putea să nu pară prea groaznic după standardele de astăzi, dar a fost o ușoară înfăptuire în Republica Română, care a evitat pretențiile regalității, a spus Jehne în declarație..
Dar, atât cât senatorii romi disprețuiau aerul regal, ei proveneau în mod obișnuit din gospodării privilegiate, iar ucenicii către senatori mai mari, cu experiență, probabil că i-au învățat cum să navigheze pe câmpul politic al insultelor verbale de la colegii lor, a spus Jehne .
"Au învățat cum să facă treaba prin observație și imitație. Așadar, dacă au asistat la un argument dur cu părți insultante între acesta, au învățat cum să facă asta - și cum să suporte asta", a spus el..
Jeers din galeria de arahide
Politicienii din Roma antică nu erau singurii care spuneau insulte la semenii lor. Cetățenii romani și-au exprimat, de asemenea, nemulțumirea față de figurile nepopulare prin batjocura publică, care a fost uneori aruncată de pe scenă, a spus Jehne.
De exemplu, în 59 î.C., politicianul și generalul Gnaeus Pompeius Magnus (cunoscut și sub numele de Pompey), a participat la o piesă de teatru la un festival pentru zeul Apollo, iar publicul și interpreții au folosit teatrul pentru a demonstra dezaprobarea lor față de liderul nepopular. Când un actor a dat rândul, „Prin mizeria noastră, ești grozav!” publicul s-a întors să se uite la Pompei și a răcnit de râs și a insistat ca actorul să repete rândul, potrivit lui Jehne.
Istoricul Cicero a scris că actorul a repetat linia de 1.000 de ori, „ceea ce este exagerat, desigur”, a spus Jehne. "Dar Pompey a trebuit să stea acolo și să sufere în timp ce oamenii râdeau de el. Întregul eveniment a fost extrem de insultător pentru Pompei și nu a putut face nimic împotriva lui."
Circumstanțele diferite dintre prezent și trecutul îndepărtat - mai ales când vine vorba de politică - fac comparații directe ale comportamentului uman de-a lungul mileniilor, oarecum dificil, a spus Jehne. Cu toate acestea, utilizarea persistentă a insultelor pe tărâmul politic sugerează ceva neplăcut în ceea ce privește natura umană, a spus el.
"În grupul nostru de cercetare din Dresda ne bazăm pe presupunerea de bază că invectivitatea - termenul nostru artificial pentru întregul complex de insultă, abuz, defăimare, discriminare și așa mai departe - este o caracteristică universală în societățile umane", a spus Jehne.
Dar chiar dacă acest lucru este adevărat, oamenii pot decide în continuare - ca indivizi și ca comunități - când este suficient. Este posibil să nu reușim să eliminăm în totalitate impulsul de a insulta, dar oamenii sunt încă capabili să creeze granițe și să stabilească limite, să se confrunte și să strige un comportament inacceptabil - oricât de mare ar fi stația lor, a adăugat Jehne.
Articolul original pe .