Imperiul Inca

Imperiul Inca a fost un imperiu vast, care a înflorit în regiunea andină din America de Sud de la începutul secolului al XV-lea A.D. până la cucerirea sa de către spanioli în anii 1530. Chiar și după cucerire, liderii incaci au continuat să reziste spaniolilor până în 1572, când ultimul său oraș, Vilcabamba, a fost capturat.

Incașii și-au construit imperiul, numit Tawantinsuyu sau „Țara celor patru colțuri”, fără roată, animale de tragere puternice, lucru de fier, monedă sau chiar ceea ce am considera un sistem de scriere. Imperiul se întindea din Argentina modernă până în sudul Columbia și a fost împărțit în patru “suyu,” care s-a intersectat la capitala Cuzco. Aceștia la rândul lor au fost împărțiți în provincii. [Galerie: Urmărirea Imperiului Antic Incan]

Machu Picchu se află amplasat între munții Anzi din Perunul modern și bazinul Amazon și este unul dintre cele mai faimoase situri arheologice supraviețuitoare ale Inca.

Acest oraș străvechi uluitor, format din aproximativ 200 de structuri construite pe munți, este încă în mare parte misterios. Arheologii nu știu în ce scop s-au deservit multe dintre structurile, însă drumurile sale complexe, sistemele de trasee, canalele de irigație și zonele agricole sugerează că oamenii au folosit situl timp îndelungat, potrivit UNESCO.

Origine inca și expansiune

Se crede că Imperiul Inca își are originea în orașul Cuzco, în ceea ce este actualul sudul Peruului.

În unele povești mitice, Inca a fost creat de zeul soarelui, Inti care și-a trimis fiul său, Manco Capac pe Pământ. Legenda spune că și-a ucis mai întâi frații și apoi și-a dus surorile într-o vale din apropierea Cuzco, unde s-au stabilit în jurul anului 1200 A.D., potrivit History.com.

Cuzco era situat într-un punct nexus între două imperii anterioare, unul numit Wari și altul cu sediul în orașul Tiwanaku. Conform cărții lui TK McEwan The Incas: New Perspectives” (ABC-CLIO, 2006), unul dintre principalele motive pentru care Inca a putut să se extindă a fost pentru că infrastructura era deja în vigoare - lucruri precum sistemele hidraulice și autostrăzile au fost lăsate în urmă de imperiile precedente..

Extinderea Imperiului Inca a început în momentul în care cel de-al patrulea împărat, Mayta Capac a pus stăpânire, dar nu a câștigat impuls până la domnia celui de-al optulea împărat, Viracocha Inca. Viracocha a început practica de a lăsa în urmă garnizoanele militare pe meleaguri pentru a menține pacea, potrivit History.com.

Cu toate acestea, istoria orală inca înregistrată de spanioli, sugerează că expansiunea a început cu seriozitate în timpul domniei împăratului Pachacuti Inca Yupanqui, fiul lui Viracocha Inca, care a domnit din 1438 până în 1471.

Pachacuti a devenit împărat după ce a oprit o invazie a lui Cuzco, care a fost efectuată de un grup rival numit Chancas. Invazia îl condusese pe tatăl său spre un avanpost militar. Ulterior, Pachacuti a lucrat pentru extinderea teritoriului controlat de Inca, extinzându-și influența dincolo de regiunea Cuzco.

Incasii au lucrat din greu la diplomație și au încercat să-i determine pe rivalii lor să se predea pașnic înainte de a apela la cucerirea militară, a spus Terence D'Altroy, antropolog la Universitatea Columbia, într-un interviu PBS Nova din 2007.

Cuzco

Pachacuti a ordonat să fie reconstruită și consolidată capitala Inca, Cuzco. Și, se presupunea că orașul a fost ridicat complet, astfel încât să poată fi reconstruit în formă de puma.

“Animalul era reprezentat în profil, blocurile rezidențiale ale orașului formându-și corpul ... marea cetate sau complexul de temple de pe dealul de deasupra Cuzco reprezentând capul său, iar confluența râurilor Tullu și Saphi reprezentând coada sa,” McEwan a scris, parafrazând contul înregistrat de cronicarul spaniol Juan de Betanzos. “Între picioarele anterioare și posterioare ale pumei au fost amplasate cele două mari locuri din Cuzco, unde au convergut autostrăzile către cele patru sferturi imperiale ale imperiului, numite suyus..”

McEwan a adăugat că locuitorii nu aveau voie să locuiască în oraș și că trebuie să locuiască în așezările periferice.

Unul dintre cele mai mari sanctuare religioase din Cuzco a fost un templu numit soare “Coricancha.” Cronicarul spaniol Bernabé Cobo a scris (în traducere), “Acest templu a fost numit Coricancha, care înseamnă „casă de aur”, din cauza bogăției incomparabile a acestui metal care a fost încorporat în capelele și zidul templului, plafoanele și altarele sale.” (Din “Cuzco antic” de Brian Bauer, Universitatea din Texas Press, 2004).

Ulterior, spaniolul va jefui acest aur și va construi un nou oraș în locul Cuzco. În timp ce Inca nu a dezvoltat ceea ce am considera un sistem formal de scriere, ei au folosit dispozitive de înregistrare, cum ar fi quipu-ul, un cordon cu șiruri înnodate suspendat de la acesta. Majoritatea relatărilor scrise ale incaselor provin de la străini, în timp ce inasii și-au împărtășit în primul rând cunoștințele între ele prin intermediul povestirilor orale.

Religie și sacrificiu inca

Potrivit McEwan, panteonul Inca avea o serie de zei care includeau zeul creator Viracocha, zeul soarelui Inti, zeul tunet Illapa și zeița mamă Pământ Pachamama, printre altele. Au existat și zeități regionale adorate de oameni pe care i-au cucerit incașii.

Zeii inca au fost onorați în multe feluri, inclusiv rugăciunile, postul și sacrificiul animalelor, dar cea mai puternică formă de onoare a fost sacrificarea umană, de obicei a copiilor și adolescenților.

În 1999, arheologii au descoperit mumiile a trei copii care au fost lăsați ca sacrificii la un altar lângă vârful unui vulcan din Argentina. O adolescentă care este acum cunoscută sub numele de “fetița” pare să fi fost principalul sacrificiu împreună cu un băiat și o fată, despre care se credea că sunt însoțitorii ei. Cercetările au dezvăluit că, în anul precedent sacrificării lor, cei trei au consumat o dietă specială bogată în porumb și carne uscată de lama și au fost drogate cu frunze de coca și alcool.

Hrănirea mumiei

Mumificarea a fost o parte importantă a riturilor funerare inca, chiar și pentru obișnuiți.

După cucerirea spaniolă, un bărbat pe nume Guaman Poma, care vorbea Quechua și era originar din Anzi, a publicat o cronică care descria noiembrie ca fiind “luna purtării morților,” o perioadă în care oamenii ar încerca să hrănească mumiile strămoșilor lor.

“În această lună își iau morții din depozitele lor, care se numesc pucullo și le dau mâncare și băutură și îi îmbracă în hainele lor cele mai bogate ... și cântă și dansează cu ei ... și merg cu ei din casă în casă și prin străzile și piața,” (În traducere, din carte “Alimente, putere și rezistență în Anzi” de Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel a menționat că, în timp ce mumiile obișnuitelor erau hrănite doar cu ocazii speciale, cele ale regalității “primeau zilnic propriile mese special preparate [inclusiv bere de porumb].”

Mâncare, sărbătoare și lipsă de bani

Porumbul și carnea au fost, în general, considerate hrana de elită a incasului și au fost consumate de către “de fată” și însoțitorii ei în anul înainte de a fi jertfiți. Pe lângă aceste produse alimentare de elită, alte produse consumate în dieta Inca includ cartofi dulci, quinoa, fasole și ardei iute.

În schimbul forței de muncă, guvernul Inca trebuia să ofere sărbători oamenilor în anumite perioade ale anului. Conform cărții lui Tamara Bray, “Arheologia și politica alimentelor și a sărbătorilor în statele timpurii și imperii” (Kluwer Academic Publishers, 2003), sărbătorile au servit plata într-o societate lipsită de monedă.

“cel mai neobișnuit aspect al economiei inca a fost lipsa unui sistem de piață și a banilor,” a scris McEwan. Cu doar câteva excepții, în Imperiul Inca nu existau comercianți. “Fiecărui cetățean al imperiului i s-au eliberat necesitățile vieții în afara depozitelor de stat, inclusiv alimente, unelte, materii prime și îmbrăcăminte și nu trebuia să cumpere nimic.”

Nu existau magazine sau piețe și, prin urmare, nu, “nu era nevoie de o monedă standard sau de bani și nu era unde să cheltui bani sau să cumperi sau să tranzacționezi pentru necesități,” a scris McEwan.

Artă și arhitectură

Inca a lucrat obiecte magnifice din aur și argint, dar poate cele mai uimitoare exemple ale lor de artă au fost sub formă de materiale textile.

„Pânza, mai presus de toate, a fost deosebit de apreciată de către incas și reprezintă cea mai mare realizare artistică a acestora,” McEwan a scris.

Inca a crescut bumbac, lână forfată și a folosit țesături pentru a-și crea textilele elaborate. Cea mai bună calitate de pânză se numea cumpi și era rezervată împăratului și nobilimii.

“Fabricat din alpaca sau lână de vată și bumbac, sau materiale uneori mai exotice, cum ar fi părul de lilieci sau colibri, [cumpi] a fost o țesătură de tapiserie decorată cu modele multicolore complexe.,” McEwan a scris.

Abilitățile de prelucrare a pietrei inca au fost, de asemenea, formidabile. Al lor “meșterii au montat perfect piatra de construcție fără să folosească mortar, astfel încât un obiect la fel de subțire ca o lamă de ras nu putea fi introdus între pietre,” a scris Peter V. N. Henderson în cartea sa “Cursul de istorie andină” (Presa Universității din New Mexico, 2013).

Inca cade în spaniolă

Imperiul a atins apogeul după cuceririle împăratului Huayna Capac, care a domnit din 1493 până în jurul anului 1527.

În vârful său, imperiul a cuprins până la 12 milioane de oameni și s-a extins de la granița Ecuadorului și Columbia până la aproximativ 50 de mile [80 de kilometri] la sud de Santiago modernă, Chile. Pentru a sprijini acest imperiu, un sistem de drumuri s-a întins pe aproape 25.000 de mile (aproximativ 40.000 km), de aproximativ trei ori diametrul Pământului.

Când spaniolii au cucerit Imperiul Inca, au fost impresionați de ceea ce au văzut. “Orașele inca erau la fel de mari ca cele ale Europei, dar mai ordonate și, după toate conturile, locuri mult mai curate și mai plăcute în care să trăiești,” a scris McEwan. De fapt, sistemele rutiere și de apeduct din Anzi erau superioare celor din Europa la acea vreme.

Peste ape, spaniolii au adus cu ei una dintre cele mai puternice și invizibile arme - boli la care populațiile inca nu au fost niciodată expuse. Varicela a șters o mare parte din populația incașă, inclusiv Capac și succesorul pe care l-a ales.

După moartea lui Capac, rudele sale au luptat pentru putere și fiul său, Atahualpa a reușit în cele din urmă. Dar conquistadorul spaniol Francisco Pizarro a ademenit și l-a capturat pe Atahualpa - în cele din urmă l-a ucis și a preluat cu ușurință Cusco cu armele lor mai avansate.

Spaniolii, care doresc să păstreze pacea cu localnicii au instalat un „rege păpușar”, Manco Inca Yupanqui, potrivit History.com. Dar el și oamenii săi au fost ulterior obligați să se retragă într-un sat din junglă numit Vilcabamba, ultima mușcătură rămasă a imperiului Inca, până când a dispărut în 1572.

O moștenire de durată

Astăzi, multe dintre tradițiile pe care le-a desfășurat Inca trăiesc în Anzi. Fabricarea textilelor este încă populară, alimentele pe care le-au mâncat sunt consumate în întreaga lume, iar siturile arheologice precum Machu Picchu sunt atracții turistice populare. Chiar și limba lor străveche, Quechua, este încă vorbită pe scară largă.

“Astăzi, Quechua sau runa simi („vorbirea oamenilor”), este cea mai răspândită vorbire a limbilor indigene care au supraviețuit în America,” au scris Judith Noble și Jaime Lacasa în cartea lor “Introducere în Quechua: Limba Anzilor” (Publicarea urechii câinilor, 2007).

“Șase-zece milioane de oameni din zona andină din sudul Columbia, prin Ecuador, Peru și Bolivia, până la nord-vestul Argentinei și nordul Chile folosesc Quechua ca limbă de zi cu zi.”

Citire ulterioară:

• Imperiul Inca: Copiii Soarelui, de la Asociația Sălii Independenței.
• Citiți despre agricultură ca inca, de la Smithsonian.
• Urmărește The Lost Inca Empireby NOVA PBS.

Acest articol a fost actualizat pe 5 noiembrie 2018 de către Staff Writer, Yasemin Saplakoglu.