Capul vechi de 3.000 de ani poate fi chipul lui Dumnezeu

Un cap de lut care datează de aproape 3.000 de ani poate fi o reprezentare rară a lui Iehova, - Dumnezeu - a cărui imagine i s-a interzis israeliților să creeze conform celor Zece Porunci, relatează un arheolog.

Dar doi experți în domeniu au denunțat ideea că această figură a capului îl reprezintă pe Dumnezeu.

DOMNUL este Dumnezeul lui Israel; cu toate acestea, conform Bibliei ebraice, vechilor israelieni li s-a interzis să creeze înfățișări ale Domnului, întrucât una dintre cele 10 porunci a declarat că „nu veți face pentru voi o imagine sub formă de nimic din ceruri de sus sau de pe pământ de sub sau în apele de dedesubt "(Exod 20: 4).

Arheologii au descoperit capul de 2 centimetri înălțime (5 centimetri) în ruinele unei clădiri mari care ar fi putut fi un palat pe locul Khirbet Qeiyafa din Israel, a scris Yosef Garfinkel, șeful Institutului de Arheologie de la Universitatea Evreiască -direcționează săpăturile de la Khirbet Qeiyafa, într-un articol recent publicat în Biblia Arheologie Review.

Legate de: 7 artefacte biblice care probabil nu vor fi găsite niciodată

"Deoarece baza gâtului figurii este bine lucrată, capul era probabil atașat la un alt obiect, fie un corp, fie un vas de olărit", a scris Garfinkel.

"Cu un vârf plat, capul are ochi proeminenți, urechi și nas", iar "pentru că urechile sunt străpunse, figura poate avea cercei uzate. În jurul vârfului capului se află un cerc de găuri", care poate fi parte despre o coafură, a scris Garfinkel.

De ce ar putea fi Domnul?

Garfinkel bănuiește că capul de lut a fost cândva parte a unei figurine care îl înfățișa pe Iehova care călărea pe un cal.

Argumentele sale pentru susținerea acestei idei sunt complexe.

Pentru unul, el susține că aceasta este singura figurină găsită la Khirbet Qeiyafa care datează de aproximativ 3.000 de ani și a fost găsită într-o clădire care poate fi un palat, ceea ce sugerează că figurina era importantă pentru oamenii care locuiau acolo. Perioada de timp în jur de 3.000 de ani este importantă, deoarece este o perioadă în care multe evenimente din Biblia ebraică ar fi avut loc. De exemplu, regele Solomon, dacă a existat, poate să fi trăit în acea perioadă. Garfinkel consideră că oamenii care locuiau la Khirbet Qeifaya la acea vreme s-au închinat lui Iehova.

În plus, relatările biblice povestesc despre Iehova care călărește în ceruri: "De exemplu, Psalmul 68: 4 citește:„ Cântă lui Dumnezeu, cântă laude la numele lui; ridică-i un cântec care călărește pe nori ", a scris Garfinkel . El a menționat că există și un exemplu important din Cartea lui Habakkuk, care îl descrie pe Dumnezeu călărind un cal: „„ [W] ca mânia ta împotriva râurilor, Doamne? Sau mânia ta împotriva râurilor, sau furia ta împotriva mării, când ai condus caii, carele tale spre victorie? "(Habakkuk 3: 8)

Legate de: Fotografii ale templului de cult antic pentru adorarea zeului furtunii canaanite Baal

Deși nu s-au găsit alte astfel de figurine la Khirbet Qeiyafa, altele similare - cu o cifră care este posibil ca Yahweh călărește un cal - care datează de aproape 3.000 de ani au fost găsite într-un templu și morminte de înmormântare din Israel. De exemplu, pe site-ul lui Tell Moza, în Israel, recentele săpături au descoperit două figurine de cap și două figurine de cai în interiorul unui templu, a spus Garfinkel. Aceste figurine datează, de asemenea, de aproape 3.000 de ani, iar Garfinkel crede că acele figurine arătau inițial două reprezentări ale lui Yahweh călărind un cal. Cele două capete sunt proiectate într-un mod similar cu capul de la Khirbet Qeiyafa, a scris Garfinkel.

„Chiar dacă ar fi să identificăm figurile ca reprezentări ale zeilor, ele nu ar fi putut să reprezinte pe Iehova, întrucât nu a apărut în regiune înainte de secolul al IX-lea î.Hr."

Oded Lipschits & Shua Kisilevitz

În plus, colecția răposatului Moshe Dayan, un lider militar israelian, include o navă care arată un călăreț pe un cal, care, pe baza notițelor lui Dayan, ar fi putut jefuit dintr-o peșteră de înmormântare din Dealurile Hebron și poate să dateze de asemenea aproape 3.000 de ani, a scris Garfinkel în articol. Moshe Dayan a fost adesea acuzat că a fost implicat activ în jefuirea siturilor arheologice.

Garfinkel susține că aceste figurine au fost găsite în locuri venerate - precum un palat, un templu sau o peșteră de înmormântare - pentru că sunt reprezentări ale Domnului. El a spus că pentru israeliții care trăiau la vremea respectivă, văzând o ilustrare vizuală a lui Dumnezeu era important.

"Întrucât credinciosul vede chipul idolului, chiar în acel moment idolul îl privește și pe credincios. Acesta este un moment metafizic, un contact între pământ și cer, miezul experienței religioase", a scris Garfinkel. În Orientul Apropiat, a fost „o practică obișnuită” pentru oameni să poată vedea o imagine a unei zeități în cadrul unui templu sau al unui alt loc important, a scris Garfinkel.

Garfinkel consideră că interdicția israelienilor care îl înfățișează pe Iehova nu s-a produs până în vremurile ulterioare, poate în jurul secolului al VIII-lea î.Hr., deși nu se cunoaște momentul exact

a luat legătura cu mai mulți savanți care nu s-au afiliat la opera lui Garfinkel pentru a-și gândi gândurile asupra capului Khirbet Qeiyafa și interpretarea lui Garfinkel.

Cei mai mulți nu au putut să răspundă la presă. Cu toate acestea, Oded Lipschits, un arheolog al Universității Tel Aviv, care coordonează săpăturile la Tell Moza, și Shua Kisilevitz, un arheolog al Autorității Israel Antiquities și al Universității Tel Aviv, care excava la Tell Moza, a denunțat ideea într-un răspuns scris în comun..

Legate de: Țara Sfântă: 7 descoperiri arheologice uimitoare

„Cu toate că nu putem exclude posibilitatea ca capetele umane din Moẓa și Qeiyafa să înfățișeze zei, acestea nu au marcaje, simboluri sau atribute - cum ar fi coarne, crescătoare, tauri - găsite pe figuri și reprezentări vizuale în tot Orientul Apropiat antic, asta ar identificați-le ca figuri divine. Mai mult, atunci când zeii au fost înfățișați pe animale, nu au stat pe ele - nu au nevoie de transport - au stat pe ele ", au spus Lipschits și Kisilevitz în răspunsul lor.

Ei au mai spus că cercetările arheologice și istorice indică faptul că în urmă cu aproximativ 3.000 de ani Iehova nici măcar nu era venerat în regiune, cu atât mai puțin era singurul zeu al Israelului.

-Bătălii biblice: 12 războaie antice ridicate din Biblie

-Cele mai misterioase 25 de descoperiri arheologice de pe Pământ

-30 dintre cele mai valoroase comori din lume care încă mai lipsesc

„Chiar dacă ar fi să identificăm figurile ca reprezentări ale zeilor, ele nu ar fi putut să reprezinte pe Iehova, întrucât el nu a apărut în regiune înainte de secolul al IX-lea î.Hr. În toată perioada, cel puțin până la sfârșitul secolului al VII-lea [î. ], un panteon de zei canaaneni a fost venerat în toată țara lui Israel. Acest panteon a fost inițial condus de zeul El, iar din secolul al IX-lea [î.H.] Yahweh a devenit zeul principal ", au adăugat ei.

Numele biblice anterioare - precum Samuel, Ezechiel, Bethel, Jezreel, Penuel, Israel - au făcut referire la zeul „El” și nu a fost până la jumătatea secolului al IX-lea î.Hr. că au început să apară în regiune nume care se referă la Iehova, cum ar fi Iosafat, Ahaziya și Ezechia.

În general, „articolul lui Garfinkel este plin de inexactități factuale și o abordare metodologică defectuoasă, care ignoră toate publicațiile actuale și cele mai relevante, atât în ​​studiul cultului din Orientul Apropiat antic, cât și al templului Moẓa și a artefactelor sale cultice de către excavatoare", a scris Lipschits și Kisilevitz adăugând că un răspuns mai detaliat va fi publicat într-un număr viitor al revistei biblice de arheologie și pe site-ul publicației..